Бурятский шаманизм: путь ученика

Бурятский шаманизм — одна из наиболее полно сохранившихся ветвей центральноазиатского шаманского комплекса, откуда происходит само слово «шаман». Это не набор техник, а целостная космология, в которой мир, род и дух неразделимы.

Курс построен на трёх опорах: теория (космология и мифология), этика и социальный контекст (место шамана в роду и общине), личная практика (то, что можно и этично практиковать вне традиции самостоятельно).

• Космология трёх миров — верхний мир (Тэнгэри), средний (мир людей, Дайда), нижний мир, и их обитатели
• 99 тенгри — деление на 55 западных (сагаан, светлых) и 44 восточных (хара, тёмных) тенгри, их иерархия и функции
• Белые и чёрные шаманы — сагаан бөө и хара бөө: не морализаторское «добро/зло», а космологическая ориентация, тип духов-покровителей и характер обрядов
• Удаганы — институт женского шаманства, его историческая роль
• Удха — концепция шаманского корня/наследственной линии, шаманская болезнь как форма призвания
• Онгоны — духи-предки и духи-покровители, обряды почитания
• Обрядовая практика — призывание, подношения (сан, тахил), место бубна (хэсэ) и костюма в традиции — рассматриваются с этнографической точки зрения, без имитации сакральных предметов
• История репрессий и возрождения — советский период и уничтожение практики, современное возрождение бурятского шаманизма после 1990-х

Курс сопровождается разбором первоисточников — работ Кэролайн Хамфри, Т. М. Михайлова, Д. С. Дугарова и полевых этнографических записей, с честным указанием, где заканчивается зафиксированное знание и начинается современная реконструкция.